درگیری و اختلاف، امر ولایت را به حاشیه و فراموشی می برد

نقش ولایت تشریفاتی نیست

فرزند باید اطاعت پذیری را در کودکی بیاموزد

حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود: جَعَلَ اللهُ طاعَتَنا نظاماً لِلملَّةِ و اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرَقَةِ. طاعت ما نظام و سامان به زندگی است. در ایام سیاه اصلاحات می گفتند رهبری باید فقط نظارت داشته باشد؛ در امور کشور نباید دخالت کند. حتی می گفتند ولایت امیرالمومنین علیه السلام به معنای اطاعت از ایشان نیست؛ فقط معنای محبت دارد. همان تفکری وهابیت را در مسئولین سیاسی کشور شاهد بودیم. اطاعت از ولایت، تمام زندگی و دین و باور و اجتماع ما را سر و سامان می دهد. اگر اطاعت نباشد نظم هم نیست؛ اگر نظم نباشد عدالت هم نیست؛ و اگر عدالت نباشد حتما در جامعه ظلم خواهد بود. ما در طول انقلاب اسلامی نقش و کاربرد ولایت فقیه را به خوبی برای مردم شرح ندادیم. ولایت فقیه یک جایگاه تشریفاتی نیست.

برخی کارشناس ها و مشاورها حرفهای غلطی می زنند؛ می گویند بچه را رها کنید هرطور دلش می خواهد کارهایش را انجام دهد. این حرف غلط است. از سن 7 تا 14 سالگی، فرزند باید اطاعت را بیاموزد. باید و نبایدها را بیاموزد. مسئولین دولت سند 2030 را امضا کردند، در کشور و آموزش و پروزش ابلاغ شد و تبدیل به سندِ لازم الاجرا شد؛ اما وقتی به ولایت فقیه می رسیم، می گویند ولایت نقش و جایگاه اطاعت پذیری ندارد. فقط رهبر معظم انقلاب مقابل این سند ایستاد.

سند 2030 می گوید «بچه ها تا سن هجده سالگی بچه هستند، و هیچکس حق ندارد عقیده ای را به انها اجبار کند». بعد از هجده سالگی دیگر شخصیت فرزند شکل گرفته. هر اتفاقی بناست بیفتد، تا قبل از این سن است. از آن طرف می گویند به فرزندانتان آموزش های جنسی بدهید. اینجا باید داریم، اما در عقیده و تربیت دینی باید نداریم؟ اگر امروز خیلی از پدر و مادرها از حرف گوش ندادن بچه ها گله می کنند، چون فرزندان ما نه در خانواده و نه در مدرسه و نه در مسجد، اطاعت پذیری را آموزش نمی بینند.

خدا از مسئولینی که تشییع شهدا را در قم کمرنگ کردند نگذرد!

ما به زیارت و تکریم شهدا دستور داریم

فرهنگ جهاد و شهادت هنوز هم برای جوانان جذاب است

و اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرَقَةِ. امامت ما تفرقه را از بین می برد. اگر در خانه ای پدر و مادر در جایگاه درست خود باشند، اختلاف در آن خانواده کم می شود. ولایتمداری همیشه با دستور امام همراه نیست. حضرت زهرا سلام الله علیها دستوری نداشت، اما پشت درب خانه رفت و از امامش حمایت کرد. گاهی مصلحت نیست امام سخن بگوید. امیرالمومنین سلام الله علیها فرمود «چه کنم، اگر حرف بزنم می گویید علی ریاست طلب است، اگر حرف نزنم می گویید علی ترسیده»! اینجا ابوذر و مقداد و سلمان و ابن عباس ها و سایر مهاجر و انصار باید حق علی علیه السلام را به مردم گوشزد کنند. تنها زهرای مرضیه سلام الله علیها بود که از حق امامش دفاع کرد: لازِلْتُ مُقِرَّةً لَهُ ما عِشْتُ.

جایگاه ولایت باید حفظ شود. چهل سال از دفاع مقدس گذشته، اما فرهنگ جهاد و شهادت هنوز هم برای جوانان جذاب است. چون رزمندگان ما به شدت دنبال حرف و امر امام بودند. رزمندگان به اراده حضرت امام به جبهه آمدند. برای تعظیم و تکریم و اطاعت امر حضرت امام به جنگ آمدند.

از یک میلیون جمعیت قم، حداکثر دو هزار نفر در تشییع امروز شهدا حضور یافتند. چه کسی جواب این مسئله را می خواهد بدهد؟ خدا از مسئولین قم نگذرد! رهبر معظم انقلاب در دیدار مسئولین کنگره شهدای قم گفتند پیام شهدا باید به مردم برسد. معلوم است که ساعت 8 صبح روز تعطیل اکثر مردم خواب هستند و نمی توانند در تشییع شهدا شرکت کنند. اول صبح تشییع را انجام دهیم که یک وقت با دسته فلان بزرگوار تلاقی پیدا نکند؟ چه ربطی دارد؟ اینطور از شهدا قدرشناسی می کنید؟ پیغمبراکرم صلی الله علیه و آله فرمود: فأتوهم زوروهم و سلّموا عليهم. ما به زیارت و تکریم شهدا دستور داریم. فَوقَ كُلِّ ذِي بِرٍّ بِرٌّ حتّى يُقتَلَ الرجُلُ في سبيلِ اللهِ، فإذا قُتِلَ في سبيلِ اللهِ فليسَ فَوقَهُ بِرٌّ. بالاتر از مقام شهادت مگر مقامی هست؟

اگر می توانید فطرت مردم را عوض کنید، بعد از تغییر پارادایم حرف بزنید!

تغییر پارادایم یعنی تسلیم حسین علیه السلام به یزید

می خواهید صدای شهدا به مردم نرسد، چون فطرت مردم را بیدار می کند؟

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ. می فرماید تمام توجه خود را بسمت دین حنیف کنید. پیغمبراکرم صلی الله علیه و آله فرمود «اگر دیدید امت من انقدر خوار و خفیف شد که به ظالمی نتوانست بگوید تو ظالمی، فاتحه آن امت را بخوانید». دین حنیف یعنی دین مقتدر. دینی که امروز کاری کرده که انقلاب اسلامی در مقابل تمام قدرتهای استکباری دنیا ایستاده، و در شرف پیروزی نهایی است. امروز اگر مردم غیرمسلمان دنیا به انقلاب اسلامی و مقاومت اسلامی توجه می کنند، بخاطر این است که دین حنیف با فطرت همه انسانها سازگار است. زمانی رییس جمهور این کشور می گفت چهل سال پیش مردم انتخابی کردند، اما الان شاید نظر مردم عوض شده باشد، باید رفراندوم برگزار کنیم. امروز هم بجای رفراندوم از تعبیر تغییر پارادایم استفاده می کنند.

ما 250 هزار کشته دادیم تا به اینجا رسیدیم؛ می خواهید از این راه برگردیم؟ شما هم 250 هزار کشته بدهید تا ما را از این راه برگردانید! که البته اگر بیش از این هم کشته بدهید، نخواهید توانست مردم ما را منصرف کنید. تغییر پارادایم یعنی تسلیم کردن حسین علیه السلام به یزید، تسلیم کردن حسن علیه السلام به معاویه، تسلیم کردن علی علیه السلام به منافقین. ما برای فاطمه سلام الله علیها سینه نمی زنیم که فقط خودمان را آرام کنیم؛ سینه زنی و گریه ما همراه با شعور است. اگر می توانید، فطرت مردم ما را عوض کنید، تا از این راه برگردیم. می خواهید صدای شهدا به مردم نرسد، چون فطرت مردم را بیدار می کند؟

ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ. اگر دین شما دین حنیفی بود، آنوقت می توانید به این دین تکیه کنید. مقابل دین قیّم و حنیف، دین ضعیف است: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا(محمد 24). مردم در قرآن تدبر نمی کنند و به قلبشان قفل خورده. راحت طلب و عافیت طلب می شوند، و از جنگ و جهاد فرار می کنند، و به ذلت کشیده می شوند. وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ(روم 30). اما اکثر مردم این قاعده را درک نمی کنند. این قاعده که همه باید به یک نکته کانونی توجه کنند. مُنِيبِينَ إِلَيْهِ. تفرقه و اختلاف و جدایی از ولایت، بزرگترین گناه است. وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ(روم 31). تقوا پیشه کنید و بسمت اقامه صلاه یعنی ولایت محمد و آل محمد حرکت کنید، و جزو مشرکین نباشید.

درگیری و اختلاف، امر ولایت را به حاشیه و فراموشی می برد

انقلابیها، مشرک نشوید! اختلاف نکنید

خواب آشفته بعضی انقلابیها برای رهبری آینده!

وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ(روم 31). می فرماید مسلمانان، مشرک نباشید! بله، مسلمان مشرک هم داریم. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ(روم 32). مسلمان مشرک کسی است که جامعه را دسته دسته و متفرق می کند. هر گروهی برای خودش یک رهبر دارد. انصار یک رهبر برای خود تعیین کردند، مهاجر یک رهبر. هرکدام یک حزب و گروه شدند، و برای خودشان رهبر تعیین کردند. خلیفه دوم دست خلیفه اول را گرفت و گفت تدفین رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را رها کن، که انصار رهبر تعیین کردند؛ اگر دیر بجنبیم خلافت را از دست داده ایم. اولی در مسجد خطبه مفصلی خواند، و خیلی هم از انصار تعریف کرد. اما در پایان گفت ما مهاجر زودتر به پیغمبراکرم (صلی الله علیه و آله) ایمان آوردیم و جهاد کردیم یا شما؟ انصار گفتند شما. دو حزب و گروه وارد تقسیم قدرت شدند. پس ولایت چه شد؟ چرا کسی از حق علی علیه السلام صحبت نکرد؟ دعوا بین دو حزب است: مهاجر و انصار. در طول انقلاب خیلی سعی کردند دو حزب و گروه و دسته در کشور ما درست کنند، که این دو گروه در زمان انتخابات باهم درگیر شوند. گمان هم می کنند کار درستی می کنند. نمی دانند این درگیری و اختلاف، ولایت را به حاشیه و فراموشی می برد.

امروز پیشرفت کرده اند؛ علاوه بر دو سلیقه سیاسی چپ و راست، بین انقلابیها هم دوگانه درست کرده اند؛ یک عده طرفدار یک نفر می شوند، و عده ای دیگر طرفدار دیگری. وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. انقلابیها، مشرک نشوید! فاطمه سلام الله علیها فرمود: اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرَقَةِ. ما آمده ایم که این اختلافات را از بین ببریم. قرآن کریم هم اشاره می کند که پیامبران آمدند تا اختلافات را از بین ببرند.

فاطمه سلام الله علیها به میدان آمد تا توجه همه را به خدای متعال جلب کندمَعَاشِرَ الْمُسْلِمِینَ الْمُسْرِعَةَ إِلَى قِیلِ الْبَاطِلِ الْمُغْضِیَةَ عَلَى الْفِعْلِ الْقَبِیحِ الْخَاسِر، أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا. شما قرآن را رها کرده اید؛ هر گروهی برای خودش رهبری انتخاب کرده اید که حق علی علیه السلام را بگیرید؟ امروز خیلی ها دنبال تعیین رهبر آینده هستند! کور خوانده اید؛ به عنایت الهی پرچم انقلاب به دست همین نایب امام زمان ارواحنا فداه تحویل صاحب اصلی اش خواهد شد. وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ. رهبر معظم انقلاب گفتند همین نسل نوجوان و جوان ما تمام آرزوهای انقلاب اسلامی را تحقق می بخشد.

اما به رهبران فرضی آینده یک جمله می گوییم: شما چطور در خودتان دیدید که بتوانید پا جای پای نایب امام زمان ارواحنا فداه بگذارید؟ در طول انقلاب شما کجا بودید؟ چه مشکلی از مردم حل کردید؟ شما با این کارتان دارید جا پای کسانی می گذارید که درب خانه فاطمه سلام الله علیها را آتش زدند. از این مسیر برگردید. انتخاب و تعیین رهبر جامعه اسلام یبا خداست. شما در همان حوزه ای که مسئولیت دارید توانسته اید کارتان را دست انجام دهید، که حال در خود رهبری جامعه اسلامی را می بینید؟