عبد خدا شویم، تا خدا بوسیله ما امرش را پیش ببرد؛ همانطور که عاشورا توسط زینب کبری سلام الله علیها زنده ماند

جهاد، وسلیه تمییز مومن از منافق

جهاد وسیله تقرب ماست؛ و الا خداوند از جهاد ما بی نیاز است

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ(عنکبوت 2). خداوند می فرماید اهل ایمان باید امتحان شوند، تا مشخص شود چه کسانی واقعا ایمان آورده اند، و چه کسانی اهل دروغ هستند. أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ(عنکبوت 4). کسانیکه از من سرپیچی می کنند گمان می کنند که از ما سبقت گرفته اند؟ قضاوت نادرستی می کنند. مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ(عنکبوت 5و6). کسیکه مومن حقیقی است و امید به ملاقات خداوند دارد، در موعدش به دیدار من می آید. کسیکه اهل مجاهده است، برای خودش می جنگد. با این جهاد، خودش را بالا می برد؛ و الا خداوند به جهاد او نیازمند نیست. وظیفه ما نصرت و یاری خدا و مجاهده و مبارزه است، اما یه این معنا نیست که خداوند به جهاد و مبارزه ما نیاز دارد.

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ(عنکبوت 7). می فرماید کسیکه ایمان می آورد و عمل صالح انجام می دهد، گناهانش پاک می شود و اثر گناهان هم از بین می رود. هر کاری هم انجام دهد، بهتر از آن را به او پاداش می دهم.

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ. عده ای در عرصه جنگ و جهاد اذیت می شوند، و این سختی در راه جهاد را مانند عذاب الهی می دانند. وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ(عنکبوت 10). این منافقین در جنگ حاضر به شرکت و مبارزه نیستند، اما بعد از پیروزی، می گویند ما با شما هستیم! در جنگ 12روزه این اتفاق را به عینه دیدیم. بعد از پیروزی در جنگ، خیلی افراد با ملت هم زبان شدند و اظهار خشنودی کردند. اما در طول جنگ خیلی شان ساکت بودند.

وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ(عنکبوت 11). فلسفه جنگ و جهاد و مشکلات و سختی های ناشی از مبارزه، تشخیص اهل ایمان و اهل نفاق و تمییز آنها از هم است. در جبهه حق و اهل ایمان دو دسته حضور دارند: عده ای حقیقتا مومن هستند، اما عده ای در ظاهر مومنند، اما هنگام جنگ و مبارزه، حاضر به سختی کشیدن در راه خدا نیستند.

در بحبوحه اختلافات، برخی انقلابیها هم سراغ ایجاد حزب جدید رفته اند!

قرآن، تحزّب را مقابل ولایتمداری معرفی می کند!

در شرایطی که جبهه انقلاب متفرّق هستند، انقلابیها یکدل نیستند، و مدام در حال درگیری و اختلاف هستند، عده ای سراغ ایجاد حزب و گروه جدید رفته اند! رهبر معظم انقلاب زمانی گفتند مردم در انتخابات به حزب ها نگاه نمی کنند. می گویند چون ما می خواهیم تنور انتخابات شوراهای اسلامی شهر را گرم کنیم، کار را حزبی کنیم تا مردم انگیزه پیدا کنند و در انتخابات مشارکت بیشتری داشته باشند.

امروز شرایط جامعه طوری شده که برای انتخاب رییس جمهور و نماینده مجلس و شورای اسلامی شهر، نگاه نمی کنند کسیکه نامزد شده، چه سابقه و کارنامه و توانی هایی دارد. از روی میل و سلیقه و حزب و گروه بندی به افراد رأی می دهند. در گذشته نامزدها ابتدا وارد شورای اسلامی شهر می شدند، بعد از مدتی وارد مجلس می شدند. در شورای اسلامی شهر ابتدا خود را محک می زدند و کسب تجربه می کردند، بعد برای نمایندگی مجلس کاندید می شدند. اما امروز اینطور نیست؛ کسی نگاه به سابقه و تجربه و توان نامزدها نمی کند؛ صرفا اگر از او خوشش آمد و در حزب و گروه و دسته او بود، به او رأی می دهند. این می شود که انتخاباتی مثل انتخابات شورای اسلامی شهر دیگر جدی گرفته نمی شود. در حالیکه اعضای شورای اسلامی شهر، مستقیم با زندگی مردم در ارتباطند.

هم جبهه اصلاحات و هم انقلابی ها، اهتمام خود را برای انتخابات ریاست جمهوری گذاشته اند؛ حتی انتخابات مجلس هم خیلی مدنظرشان نیست؛ انتخابات شورا که جای خود دارد. لذا عده ای انقلابی می گویند «انتخابات را حزبی کنیم، تا مردم انگیزه پیوستن و طرفداری احزاب را داشته باشند، و مشارکت در انتخابات بالا برود». این حرف را در شرایطی می زنند که رقابت ها و جبهه بندی های فعلی بین انقلابی ها، هنوز هم دارد به ما آسیب جدی می زند. چطور در این شرایط سراغ حزب بندی جدید برویم؟

تشکیل حزب نیاز به ملزوماتی دارد؛ از جمله خرج و مخارج اداره حزب. مخارج حزب بعهده صاحبان ثروت و قدرت است. صاحبان ثروت و قدرت هم تا زمانی به حزب شما کمک می کنند، که بر مدار میل و خواسته آنها عمل کنید! این، حداقل عوارض و تبعات حزب گرایی است. قرآن را که مطالعه می کنیم، می بینیم تحزّب را جبهه مقابل ولایتمداری معرفی می کند! انقلابی های ما کم مشکل و اختلاف و درگیری دارند، حال بدنبال حزب و گروه جدید هستیم؟! کافیست دیگران به میل و سلیقه ما انقلابی ها عمل نکنند؛ چنان آنها را محکوم می کنیم که بیا و ببین! اگر خیلی از حرکت ها در کشور ما شکل نمی گیرد، بخاطر این است که انقلابی های ما نمی توانند کنار هم کار کنند. هنوز صورت ما از سیلی گروه بندی انتخابات گذشته سرخ است، دوباره سراغ حزب و گروه جدید رفته اید؟!

چاره درد جامعه، علم و آگاهی است

مشکل انقلابیها این است: عالم و آگاه نیستند

انقلابی های ما با هم درگیرند، یا حداقل به همدیگر علاقه ندارند؛ آن طرف در فضای دانشگاهها بحث هایی را مطرح می کنند، مثل بحث انقلاب در انقلاب. می گویند ما یک انقلاب اسلامی داشتیم، الان باید یک انقلاب برای رفاه و معیشت مردم داشته باشیم! روزنامه مردمسالاری از قول ظریف تیتر زده: «چاره کار مذاکره مستقیم با آمریکاست». پایین تیتر اصلی روزنامه، این تیتر را زده «افزایش دو برابر قیمت گوشت». اقتصاد و معیشت مردم را به مذاکره گره می زند.

روزنامه اعتماد تیتر زده: «گفتگو از موضع قدرت». این لطیفه ها دیگر قدیمی شده! گفتگو از موضع قدرت حرف احمدی نژاد بود؛ چه شده که شما از این ادبیات استفاده می کنید؟ این روزنامه ها دقیقا زمانی این صحبت ها را می کنند، که ترامپ هفت میلیون مردم معترض خودش را با فحش و ناسزا مورد خطاب قرار می دهد. چنین کسی که با مردم خودش اینگونه برخورد می کند، برای مردم ما می خواهد چکار کند؟ حرف های امثال سریع القلم و طباطبایی دارد در دانشگاهها تکرار می شود. اینطرف انقلابیها درگیر اختلافات خود هستند؛ حاضر نیستند کنار هم جمع شوند و برای انقلاب و ولایت کار کنند.

خطاب خدای متعال در سوره عنکبوت، خطاب به مومنین است. داستان انبیاء و اقوام گذشته را بیان می کند، که مردم دعوت پیامبرانشان را لبیک نگفتند، و دچار عذاب الهی شدند. وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ(عنکبوت 43). می فرماید این داستانها را برای مردم مثال زدم، اما کسی درباره سرنوشت اقوام گذشته عاقلانه برخورد نمی کند، مگر کسیکه عالم باشد. چاره درد جامعه، علم و آگاهی است. سطح علمی جامعه باید بالا بیاید. درگیری انقلابی ها با هم عاقلانه نیست. بی توجهی و بی اعتمادی به امام جامعه عاقلانه نیست. مشکل انقلابی های ما اینجاست؛ عالم و آگاه نیستند.

اقامه صلوه یعنی کاری کنیم که خدا در جامعه عظمت پیدا کند

دغدغه انقلابیهای ما نظام و ولایت نیست

خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ(عنکبوت 44). باید اهل علم باشیم تا بفهمیم که آسمانها و زمین به حق آفریده شدند. اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ. خداوند خطاب به پیغمبرش می فرماید کلام وحی را به مردم برسان. آنچه که باید ابلاغ کنی را به مردم ابلاغ کن. وَأَقِمِ الصَّلَاةَ. بعد از ابلاغ وحی، باید نماز را در جامعه اقامه کنی. إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ(عنکبوت 45). نماز از فحشا و منکر جلوگیری می کند، و خداوند به آنچه انجام می دهید آگاه است. اقامه صلوه یعنی در جامعه سلسله عملیاتی انجام دهی، که امر خداوند برای مردم عظمت پیدا کند. خدا در جامعه مهم شود. ما انقلابیها با این تشتّت و اختلافات، داریم کفر خودمان را نشان می دهیم!

رهبر معظم انقلاب در بزرگداشت علامه نائینی، این خصوصیت ایشان را برجسته کردند، که تفکر ایشان از ابتدا تفکری ولایی بود؛ جمهوریتی بر مبنای ولایت. گفتند ما عالمی با این تفکر و خصوصیات نداشته ایم. عالمی که قائل به جمهوریت و مردم سالاری بر مبنای ولایت باشد. خلأ این تفکر امروز در جامعه ما احساس می شود. جایگاه ولایت باید برای مردم تبیین شود. برخی انقلابی ها نظام اسلامی را رها کرده اند.

هفته گذشته ما فریاد می زدیم که مردم باید نقش ولایت را در جنگ 12روزه ببینند؛ وزیر گردشگری همان حرف ما را تایید کرد و گفت آقای قالیباف در جنگ 12روزه، در میدان مدیریت جنگ و کشور حاضر بودند، و جای فرماندهان شهید ما را پر کرد. آقای قالیباف در مصاحبه شان گفتند که رهبر معظم انقلاب شخصا در اتاق فرماندهی جنگ نشستند و جنگ را مدیریت کردند. اما نمی دانیم چرا این مسئله، موضوع انقلابیهای ما نمی شود. حاضر نیستند نقش فرماندهی کل قوا را در جنگ 12روزه برای مردم تبیین کنند. وسط جنگ، همه باید ستون خیمه انقلاب یعنی ولایت را محکم حفظ کنند.

مسئله کربلا، ولایت و شخص اباعبدالله علیه السلام بود

اقامه نماز یعنی اقامه توحید و ولایت در جامعه

مسابقه هیئت ها در شبیه سازی شوهای غربی!

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ. وقتی نماز اقامه شود، از فحشا و منکر جلوگیری می کند. امام صادق علیه السلام ذیل همین آیه فرمود «می خواهید بفهمید نمازتان چگونه است، ببینید نمازتان می تواند شما را از فحشا و منکر دور کند یا نه». أقم الصلوه یعنی اقامه توحید و ولایت در جامعه. امیرالمومنین علیه السلام فرمود اقم الصلوه یعنی من؛ یعنی ولایت.

در جلسه ای، به مسئولین شورای پایگاه گفتم چرا موقع اذان و نماز، همه باید سر صف نماز حاضر شوند؟ همه مسلمین باید سر وقت نماز بخوانند؛ چون خداوند اینگونه خواسته. می گوید اگر نماز را اول وقت بخوانی، پشت سر امام زمانت نماز خوانده ای. نماز چه ارتباطی دارد به امام جامعه؟ نماز فقط ذکر و عبادت فردی و مناسک نیست. نماز، مثل مراسم صبحگاه پادگان است؛ همه باید سر وقت در محل صبحگاه حاضر شوند، و به صف بایستند، و گوش به فرمان فرمانده میدان باشند. روزی سه بار باید مقابل خدا پا بچسبانیم، و در برابر او رکوع و سجود بجای آوریم. هرچه خدا گفت، همان را انجام دهیم. از فرمان و دستور خداوند نباید تخطی کنیم.

نماز زینب کبری سلام الله علیها یک نماز دیگر است. زینب کبری سلام الله علیها کسی است که مأموریت پیدا کرده کربلا را زنده نگه دارد. کربلا یک اتفاق بی تکرار در تاریخ اسلام و بشریت است. بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیک لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَک مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ. کربلا تا قیامت، عامل حیات تمام عالم هستی است، نه فقط بشریت. زینب کبری سلام الله علیها باید بار این واقعه بی نظیر را به دوش بکشد. مسئله کربلا، ولایت بود؛ مسئله حسین بن علی علیهماالسلام بود. خود اباعبدالله علیه السلام شب عاشورا فرمود اینها دنبال کشتن من هستند، کسی با شما کاری ندارد؛ هرکس می خواهد برود. عظمت زینب کبری سلام الله علیها به این است که کربلا را زنده نگهداشت. اراده الهی را در بزرگداشت این حماسه پیاده کرد. خون اباعبدالله علیه السلام را زنده نگهداشت.

زینب کبری سلام الله علیها مامور به تبیین و زنده نگهداشتن عاشوراست، چون زینب سلام الله علیها تجسم توحید است. هر کسی نمی تواند بار واقعه عظیم عاشورا را به دوش بکشد. امروز ببنید وضعیت بعضی هیئت های ما به کجا رسیده. مسابقه گذاشته اند در شبیه کردم مجالس هیئت به مجالس شو غربی! با آهنگ و سبک و رقص نور و جاذبه های ظاهری نامناسب مجالس ذکر و روضه.

عبد خدا شویم، تا خدا بوسیله ما امرش را پیش ببرد؛ همانطور که عاشورا توسط زینب کبری سلام الله علیها زنده ماند

کسی می تواند در امتحانات الهی سربلند شود که اهل علم باشد

تقویت انقلابی اسلامی با توحید شکل می گیرد، نه تحزّب

زینب کبری سلام الله علیها خطاب به مردم کوفه فرمود: انما مثلکم کمثل التی نقضت غزلها من بعد قوة انکاثا تتخذون ایمانکم دخلا بینکم، الا و هل فیکم الا الصلف و النطف و الصدر الشنف و ملق الاماء و غمز الاعداء. مَثَل شما مردم مثل پیرزنی است که یک عمر پنبه ها را نخ کرده، اما نهایتا نخ هایش را مجدد پنبه می کند. خودش با دست خودش محصول یک عمر تلاش و دینداری اش را از بین می برد.

در آیات سوره عنکبوت مرور کردیم که کسی می تواند در امتحانات الهی سربلند شود که اهل علم باشد. زینب کبری سلام الله علیها عالمه غیرمعلمه است. برخی انقلابیها بجای وحدت حول محور ولایت، دنبال تحزّب هستند؟! یک عمر درس خوانده اید و کار انقلابی کرده اید که به اینجا برسید؟ تقویت انقلابی اسلامی با توحید است، نه تحزّب.

زینب کبری سلام الله علیها خطاب به مردم کوفه، آیه 112 سوره آل عمران که در ارتباط با قوم یهود است را تلاوت کردند: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ. چرا ذلّت و مسکنت برای اینها قطعی شده؟ چون به آیات الهی کافر شدند، و پیامبران الهی را به قتل رساندند. کسیکه در کربلا مقابل حسین بن علی علیهماالسلام ایستاده، همان کسی است که در اقوام گذشته مقابل انبیاء الهی ایستاد. روضه کربلا، منحصر در اتفاقات صحرای کربلا نیست. زینب کبری سلام الله علیها ریشه کربلا را در نزاع توحید و کفر می بیند و معرفی می کند. بی جهت نیست زینب کبری سلام الله علیها، زینت امیرالمومنین علیه السلام است. امیرالمومنینی که تربیت یافته دست رسول الله صلی الله علیه و آله است. درسی که ما از حضرت زینب سلام الله علیها باید بگیریم این است که اهل توحید شویم؛ عبد خدا شویم، تا خدا بوسیله ما امرش را پیش ببرد؛ همانطور که امر عاشورا توسط زینب کبری سلام الله علیها پیش رفت.

.